Το Κοινωνικό Παντοπωλείο της Διεύθυνσης Κοινωνικής Προστασίας Παιδείας και Πολιτισμού του Δήμου Αλεξάνδρειας, αποτελεί πλέον μια βασική δομή αλληλεγγύης και προσφοράς για τις οικονομικά ευάλωτες οικογένειες της πόλης μας.

Λόγω των σοβαρών προβλημάτων διαβίωσης που αντιμετωπίζουν αυτές οι οικογένειες και τα οποία επιδεινώθηκαν δραματικά με τις συνεχείς ανατιμήσεις σε μια σειρά βασικών προϊόντων το τελευταίο διάστημα,  o  Αντιδήμαρχος της Διεύθυνσης Κοινωνικής Προστασίας, Παιδείας και Πολιτισμού του Δήμου Αλεξάνδρειας, Δριστάς Στέφανος και τα Στελέχη του Κοινωνικού Παντοπωλείου, εν όψει των εορτών των Χριστουγέννων, καλούν  όλους τους Δημότες να προσφέρουν βασικά είδη διατροφής (ελαιόλαδο, γάλα εβαπορέ, όσπρια, ζυμαρικά, χαρτικά, απορρυπαντικά, αλλά και χριστουγεννιάτικα εδέσματα και γλυκά για μικρά παιδιά.

Ας κάνουμε όλοι μαζί μια προσπάθεια για να μη λείψει τίποτα από το χριστουγεννιάτικο τραπέζι των συνδημοτών μας που έχουν ανάγκη.

Η συνεισφορά όλων είναι πολύτιμη!

Η συγκέντρωση πραγματοποιείται στις εγκαταστάσεις του Κοινωνικού Παντοπωλείου, Πλατεία Σιδηροδρομικού Σταθμού, Τηλ.  2333053071-2, ΔΕΥΤΕΡΑ – ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ και ώρες 8:30 – 15:30 .

Σας ευχαριστούμε και σας ευχόμαστε Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος.

Ο ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΣ

ΔΡΙΣΤΑΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ

Κηδεύεται αύριο Πέμπτη 30 Νοεμβρίου 2023 και ώρα 3.30 το απόγευμα, ο Αναστάσιος, Αντωνίου, Πέτρου, 88 ετών. Η νεκρώσιμη ακολουθία θα τελεσθεί στον Ιερό Ναό Δημητρίου στον Τρίλοφο Δήμου Βέροιας.

Η σορός θα βρίσκεται στον Ιερό Ναό στις 3.00 μ.μ..

Τακτική συνεδρίαση της Δημοτικής Επιτροπής Διαβούλευσης Βέροιας, θα γίνει στις 8-12-2023, ημέρα Παρασκευή και ώρα11:00,με θέματα ημερήσιας διάταξηςτα εξής:

Η μόδα δεν έχει ηλικία και η GAP το γνωρίζει καλά αυτό. Όπως και στην ενήλικη, έτσι και στη βρεφική μόδα, υπάρχουν τάσεις που εξελίσσονται κάθε σεζόν και περιλαμβάνουν χρώματα, σχέδια και υφάσματα που είναι δημοφιλή σε κάθε εποχή. Για παράδειγμα, τα απαλά χρώματα όπως το ροζ και το γαλάζιο είναι συχνά επιλογές για κορίτσια, ενώ τα παστέλ χρώματα είναι δημοφιλή για αγόρια. Έτσι, λοιπόν, η GAP έχει συμπεριλάβει στη συλλογή της βρεφικά ρούχα για κορίτσια, αλλά και βρεφικά ρούχα για αγόρια, που όσο περίεργο κι αν μοιάζει, τα μικρά θα λατρέψουν από την πρώτη μόλις ματιά!

Βρεφικά ρούχα για κορίτσια… trendy!

Τα βρεφικά ρούχα για κορίτσια που φέρουν την υπογραφή της GAP διακρίνονται για την ποιότητα των υφασμάτων και τα εκπληκτικά τους σχέδια. Στη συλλογή της θα βρείτε stylish ρούχα για νεογέννητα, αλλά και για μεγαλύτερα μωρά, είτε μεμονωμένα είτε σε σετ. Από φούτερ, φορμάκια, jeans, μπλουζάκια, φορέματα, παντελόνια και μπουφάν, έως εσώρουχα, μαγιό και αξεσουάρ, τα βρεφικά ρούχα της GAP θα κάνουν χαρούμενο κάθε κορίτσι, είτε μικρό είτε μεγάλο!

Βρεφικά ρούχα για αγόρια… in fashion!

Τα βρεφικά ρούχα για αγόρια της GAP είναι… το κάτι άλλο! Απίθανα σχέδια και χρώματα θα σας κερδίσουν από την πρώτη μόλις στιγμή και δεν θα ξέρετε ποιο να πρωτοδιαλέξετε για τα μωρά σας! Μωρουδιακά από το The Logo Shop, jeans, φούτερ, παντελόνια, μπουφάν, φορμάκια ή μήπως κάποιο από τα πρακτικά και οικονομικά σετ; Κάντε click στο gap.com.gr, επιλέξτε τα ιδανικά βρεφικά ρούχα για τους μπόμπιρές σας και κάντε την αγορά σας online, διαφορετικά επισκεφθείτε κάποιο από τα φυσικά καταστήματα της GAP!

Η Λέσχη Κινηματογράφου και Πολιτισμού Αλεξάνδρειας σε συνεργασία με το International Alexandria Short Film Festival σας προσκαλεί στην προβολή της πολυβραβευμένης ελληνικής ταινίας «Η Αναζήτηση της Λώρα Ντουράντ» του Δημήτρη  Μπαβέλλα με τους Μάκη Παπαδημητρίου και Μιχάλη Σαράντη.

Ημέρες προβολών

Σάββατο 2/12 20:00

Κυριακή 3/12 19:00

Διάρκεια 98’

Έτος 2019

Εισιτήριο/Οικονομική ενίσχυση 5 ευρώ

Σημεία προπώλησης :

ΕΛΤΑ COURIER Αλεξάνδρεια (Αλ. Παπάγου 23Α)

ΚΑΦΕΝΕΟΝ (Ε.Ο Αλεξάνδρειας -Κοζάνης 67)

Η ταινία είναι κατάλληλη άνω των 15 ετών.

Η υπόθεση της ταινίας

Ο Αντώνης Τιτσάνης και ο Χρήστος Φερτάκης συγκατοικούν σε ένα μικρό διαμέρισμα στην Αθήνα. Άνεργοι και πλήρως αποκομμένοι από τον κοινωνικό τους περίγυρο, ζουν με ελάχιστα έσοδα από μικροδουλειές ή με τα χρήματα του Χρήστου από το ταμείο ανεργίας.

Τους ενώνει ο κοινός, πλατωνικός τους έρωτας για την Λώρα Ντουράντ, μια μυθική πορνοστάρ της δεκαετίας του ’90, τα ίχνη της οποίας έχουν χαθεί μυστηριωδώς.

Όταν τα πράγματα στη ζωή τους πηγαίνουν από το κακό στο χειρότερο, οι δύο φίλοι αποφασίζουν να αναζητήσουν τη Λώρα.

Βραβεία

Μεγάλο Βραβείο της Επιτροπής για την Καλύτερη Ταινία Μυθοπλασίας (GRAND JURY PRIZE/BEST FICTION FEATURE), Ειδική Μνεία για τη Σκηνογραφία (SPECIAL ACHIEVEMNENT/Art Direction),

Διάκριση για τη Διεύθυνση Φωτογραφίας (SPECIAL NOMINATIONS/ Best Cinematography) στο 14ο Κινηματογραφικό Φεστιβάλ Red Rock.

Διάκριση για το Σενάριο (Best Hook in a Fiction Feature / Δημήτρης Μπαβέλλας, Κατερίνα Κλειτσιώτη) στην Αγορά του 14ου Κινηματογραφικού Φεστιβάλ Red Rock (RED FILM MARKET 2020).

Καλύτερη ξενόγλωσση Ταινία Δρόμου στο Φεστιβάλ Βίντεο &Φιλμ του Μπέρκλεϋ (2020).

Βραβείο Καλύτερης Κωμωδίας / Σάουντρακ / Φωτισμού στη χειμερινή έκδοση του Διεθνούς Κινηματογραφικού Φεστιβάλ Creation (online).

Βραβείο Καλύτερης Κωμωδίας /Βραβείο Πρωτότυπης Ιστορίας / Βραβείο Καλύτερης Σκηνοθεσίας / Βραβείο Α’ Αντρικού Ρόλου / Βραβείο Β’ Αντρικού Ρόλου στο Διεθνές Κινηματογραφικό Φεστιβάλ Σμύρνης (online).

Παίζουν: Μάκης Παπαδημητρίου, Μιχάλης Σαράντης, Αννα Καλαϊτζίδου, Υβόννη Μαλτέζου, Αλέξανδρος Λογοθέτης, Νίκος Χατζόπουλος, Ηλίας Κουνέλας, Μαίρη Μηνά, Κρις Ραντάνοφ, Γιώργος Μπουσούνης, Αναστασία Πλέλλη, Κωνσταντίνος Γώγουλος, Άγγελος Παπαδημητρίου, Μαρία Σκουλά και άλλοι Φιλική Συμμετοχή: Δάνης Κατρανίδης

Σκηνοθεσία: Δημήτρης Μπαβέλλας

Σενάριο: Δημήτρης Μπαβέλλας, σε συνεργασία με την Κατερίνα Κλειτσιώτη

«Μετά την επέλαση του weird wave, με τα πάνω του και τα κάτω του, το ελληνικό σινεμά μπορεί πλέον καυχιέται για μια απολαυστική rock & roll οδύσσεια, μια πραγματικά διασκεδαστική εμπειρία που με τα χρόνια δικαιούται να αποκτήσει το δικό της cult following, όπως η Λώρα Ντουράντ, η αινιγματική πορνοστάρ που αποτελεί το ιερό δισκοπότηρο των δύο πρωταγωνιστών της.»  Απόστολος Κίτσος (κριτικός κινηματογράφου)

Το απόγευμα της Τρίτης, 28ης Νοεμβρίου, στον Ιερό Ναό του Αγίου Λουκά του Ιατρού στην Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά Βεροίας τελέστηκε Αρχιερατικός Εσπερινός και εν συνεχεία εψάλη ο Παρακλητικός Κανόνας του Αγίου.

Στον Αρχιερατικό Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος κ. Γεώργιος και συμμετείχε ο Ποιμενάρχης μας, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων, ο οποίος κήρυξε τον θείο λόγο.

Πλήθος κόσμου προσήλθε, όπως κάθε Τρίτη απόγευμα, για να προσκυνήσει τα χαριτόβρυτα Ιερά Λείψανα του Θαυματουργού Αγίου Λουκά, να ζητήσει τη θεραπευτική του χάρη και να τον ευχαριστήσει για τα πολυάριθμα θαύματα που επιτελεί καθημερινά.

Της Αναστασίας Μ. Πάπαρη

Δρ Αρχιτέκτων – Πολεοδόμος / UrbanDesigner

Εμπειρογνώμων της Ευρωπαϊκής Ένωσης

για τις Πολιτιστικές Πρωτεύουσες της Ευρώπης

Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

Η αναστήλωση και αποκατάσταση της Παλιάς Μητρόπολης Βέροιας, ενός εμβληματικού, όσο και για αιώνες υποβαθμισμένου χώρου της πόλης μας, έχει μπει στην δεύτερη φάση του, με την ανακατασκευή των τριών κτηρίων κοσμικού χαρακτήρα, προσκολλημένων στο σώμα του μνημείου.

Ο διάλογος έχει αναζωπυρωθεί το τελευταίο διάστημα ακόμη περισσότερο, από την αναίρεση της αρχικής συντήρησης των κοσμικών κτηρίων, την κατεδάφισή τους και την έναρξη της εκ νέου κατασκευής τους, που εικάζεται, πως αντικαθιστούν ή και μιμούνται τα παλαιά.

Ο διάλογος αυτός είναι δικαιολογημένος, αφενός λόγω της σπουδαιότητας του μνημείου, που ανάγεται στην μεσο-βυζαντινή περίοδο και λειτουργεί ως χριστιανικός ναός έως και τις αρχές του 17^ου αιώνα, αφετέρου λόγω των παλινδρομήσεων, που παρατηρήθηκαν κατά την ‘αποκατάσταση’ των τριών κοσμικών κτηρίων, προσκολλημένων στην βορειοδυτική πλευρά του ναού.

Και ενώ οι διερχόμενοι την οδό Κεντρικής παρατηρούσαμε για μήνες τις εργασίες ‘αποκατάστασης’ μέσα από τις χαραμάδες του πράσινου προστατευτικού περιβλήματος, ξαφνικά αυτό το σκηνικό άλλαξε άρδην, τα κτήρια κατεδαφίστηκαν και το προστατευτικό περίβλημα ανυψώθηκε, ώστε να μην είναι δυνατή οποιαδήποτε ορατότητα των εργασιών. Τι να εικάσουμε, ως ευαισθητοποιημένοι πολίτες αυτής της πόλης, ως αρχιτέκτονες και ως πολεοδόμοι;  

Εκ προοιμίου δηλώνω, πως είμαι υπέρμαχη της διατήρησης και ανάδειξης της πολιτισμικής πολυμορφίας της πόλης και αυτό ισχύει κατά μείζονα λόγο για την Βέροια, όπου συμβίωσαν επί αιώνες τουλάχιστον τρεις διακριτές πολιτισμικά ομάδες: Έλληνες, Τούρκοι και Εβραίοι. Οι πόλεις, που έχουν αυτό το ιστορικό γνώρισμα, είναι πλούσιες κοινωνικά, οικονομικά, πολιτισμικά. Είναι πόλεις ανθεκτικές στις δοκιμασίες, που αναπόφευκτα συμβαίνουν στον μακρύ ιστορικό χρόνο της παρουσίας τους. Εδώ όμως, δεν πρόκειται για το ερώτημα του πώς διαχειριζόμαστε κατασκευές μιας πολιτισμικής κοινότητας, που έχει εκλείψει από την πόλη μας, εν προκειμένω της οθωμανικής. Πρόκειται για την αποδοχή της χωρικής συμβίωσης για τα πολλά επόμενα χρόνια ενός χριστιανικού ναού – μνημείου, από τα σπουδαιότερα και αρχαιότερα των Βαλκανίων, με ταπεινά, κοσμικά κτήρια, κατά πάσα πιθανότητα, της τοπικής οθωμανικής κοινότητας. 

Τα βασικά ερωτήματα, που αναφύονται σ’ αυτό το θολό τοπίο, είναι κατά τη γνώμη μου τα ακόλουθα:

1. Πρέπει να παραμείνουν τα κοσμικά διώροφα κτήρια, τα προσκολλημένα στον ναό ή θα πρέπει ο ναός να ελευθερωθεί απ’ αυτά;

2. Πρέπει η πολεοδομική νησίδα, όπου βρίσκεται ο ναός, να ελευθερωθεί από κάθε άλλο κτίσμα, ώστε αυτός να καταστεί περίοπτος και ο περιβάλλων χώρος να μετατραπεί σε πλατεία, ενοποιημένη με την πλατεία Πλατάνων;

Απαντώ με όση ακρίβεια στοιχείων διαθέτω σήμερα και με υπευθυνότητα ως Βεροιώτισσα και ως αρχιτέκτων – πολεοδόμος:

1. Τα τρία διώροφα κοσμικά κτήρια, σε σειρά προσκολλημένα στο μνημείο, που ιστορικά διέθεταν τις χρήσεις του καταστήματος στο ισόγειο και της κατοικίας στον όροφο, είναι κτήρια της τότε κυρίαρχης μουσουλμανικής κοινότητας της πόλης, καθώς μόνη αυτή, είχε την ευχέρεια οικοδόμησης κοσμικών κτηρίων σ’ εκείνη τη θέση. Η προσκόλληση κοσμικών κτηρίων σε εξ αρχής κατασκευασμένα τεμένη, δεν αποτελεί συνήθη πρακτική των Οθωμανών. Ομοίως, η βασική αρχή της βυζαντινής ναοδομίας έγκειται, είτε στην πανταχόθεν ελεύθερη από κάθε κοσμικό κτήριο κατασκευή του χριστιανικού ναού, είτε, όπως συνέβη εκτεταμένα κατά την οθωμανική περίοδο, τοποθέτηση του (μεταβυζαντινού) ναού στο εσωτερικό των οικοδομικών νησίδων, μακριά από τα βλέμματα της εξουσίας. Εκτιμώ, πως τα πρώτα κοσμικά κτίσματα σ’ εκείνη τη θέση κατασκευάστηκαν πριν την μετατροπή του μνημείου σε τέμενος, δηλαδή πριν από τις αρχές του 17^ου αιώνα και καθώς δεν υπήρχε θρησκευτικός σεβασμός προς τον λειτουργούντα ακόμη χριστιανικό ναό.

2. Τα σημερινά κοσμικά κτήρια, όπως προκύπτει από τις φωτογραφίες που δημοσιεύθηκαν, δεν αποτελούν χαρακτηριστικό ή εξαιρετικό δείγμα τοπικής ή μακεδονικής αρχιτεκτονικής, αλλά συνήθους τοπικής αρχιτεκτονικής με κανένα μορφολογικό στοιχείο μουσουλμανικής τεχνοτροπίας. Οι κτιστοί πρόβολοι στον όροφο είναι τα μόνα στοιχεία, που τα κατατάσσουν στην τοπική αρχιτεκτονική, στοιχεία, τα οποία είναι συνήθη στα διατηρητέα κτήρια του Ιστορικού Κέντρου, κυρίως στην Κυριώτισσα και την Μπαρμπούτα. Επομένως, με την απομάκρυνσή τους η πόλη δεν θα στερούνταν στοιχεία μοναδικά και ανεπανάληπτα, ώστε να φτωχύνει η τοπική αρχιτεκτονική μας ιστορία, που περιλαμβάνει και την (εκλιπούσα) μουσουλμανική κοινότητα.

3. Και το σημαντικότερο: Δεν πρόκειται για κτήρια συνοδείας ενός απλού γειτονικού, επίσης κοσμικού κτηρίου, διατηρητέου λόγω ιστορικής μορφολογίας του: πρόκειται για τον παλιό μητροπολιτικό ναό της πόλης, με ιστορία πολύτιμη για την Ελληνική κοινότητα, όσο και ο ίδιοςΒυζαντινός πολιτισμός. Σύμφωνα με την επιστημονική δεοντολογία των αναστηλώσεων, η αποκατάσταση των μνημείων γίνεται με γνώμονα την ανάδειξη της πλέον σημαντικής φάσης στην ιστορική τους διαδρομή και στην περίπτωση της Παλιάς Μητρόπολης, η πλέον σημαντική φάση της είναι η βυζαντινή, όταν λειτουργούσε ως χριστιανικός ναός και ασφαλώς όχι μετά την κατάληψη της πόλης από τους Οθωμανούς (1433 μ. Χ.).

4. Ως προς την απελευθέρωση της πολεοδομικής νησίδας (οικοδομικό τετράγωνο) και από το κτήριο καταστημάτων και γραφείων, με στόχο την ενοποίηση με την πλατεία Πλατάνων, θεωρώ, πως η πρόταση διαθέτει θετικά και αρνητικά στοιχεία: τα θετικά είναι πως α) το μνημείο θα αναδειχθεί περίοπτο και σε ακόμη μεγαλύτερη απόσταση και β) θα δημιουργηθεί ένας μεγάλος ελεύθερος δημόσιος χώρος – πνεύμονας πρασίνου, που θα αναβαθμίσει την ποιότητα ζωής των κατοίκων και των επισκεπτών του δυτικού μέρους του Ιστορικού Κέντρου της πόλης (αρκεί βέβαια να διαμορφωθεί σωστά). Στα αρνητικά μιας τέτοιας προσέγγισης είναι α) η απομάκρυνση από την ιστορική αστική τυπολογία της πόλης, που δημιουργήθηκε σωρευτικά στην μακρά ιστορική πορεία της, με την συνύπαρξη μικτών χρήσεων – κοσμικών και λατρευτικών -  στην ίδια αστική νησίδα, όπως περιγράφηκε στην εισαγωγή, γεγονός, που θα πρέπει να αιτιολογηθεί επαρκώς και β) το μεγάλο οικονομικό κόστος, που αυτή συνεπάγεται, ενώ ταυτόχρονα δεν αποτελεί πιεστικό πρόβλημα για το σήμερα και ίσως για το προβλεπτό μέλλον της πόλης. Η πρόταση αυτή ενδεχομένως να μπορούσε να τεθεί ακόμη και στο νέο Τοπικό Πολεοδομικό Σχέδιο, που πρόκειται σύντομα να ανατεθεί για τον Δήμο Βέροιας.

Καταλήγοντας και ιεραρχώντας χρονικά, το ζήτημα όπως τίθεται στον δημόσιο διάλογο από την αγαπημένη μας εφημερίδα ΒΕΡΟΙΑ, είναι σε πρώτη φάση η έγκριτη, αλλά και έγκαιρη απάντηση στο ερώτημα του εάν και γιατί θα πρέπει να διατηρηθούν τα τρία κοσμικά κτήρια, που εφάπτονται του μνημείου και κατόπιν η δημιουργία μιας νέας πλατείας, σε γειτνίαση με την πλατεία Πλατάνων. Για τον σκοπό αυτό, έλαβα την πρωτοβουλία συγκρότησης Ομάδας Εργασίας αρχιτεκτόνων και μηχανικών της πόλης μας, η οποία θα έχει ως σκοπό την εκπόνηση, σε πρώτη φάση, μιας δι-επιστημονικής έρευνας ολόπλευρης τεκμηρίωσης, τόσο της αρχιτεκτονικής και πολιτισμικής αξίας του ναού και των κοσμικών κτηρίων, όσο και της διερεύνησης του επιχειρήματος της παραμονής ή απομάκρυνσης των κοσμικών κτηρίων από το σώμα του μνημείου της Παλιάς Μητρόπολης Βεροίας. Θα ακολουθήσει η τεκμηρίωση για την πλατεία.